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施孝榮 - 拜訪春天

談甲骨文字「干」構形邏輯及其意義

是「干」的甲骨 文字。

「－」在甲骨文字裡的部首意義，不是代表著天，就是代表地的基準線。除此以外，就是指事符號「－」。

例如：指事符號「－」指在一基準面之上為「上」，之下為「下」。

，指事符號「－」，是指在人的腳上。

，指事符號「－」，指在人之頂、踵的部位（一說天、地）。

指事符號「－」，指在人手上。

又如指在太陽上叫「日」。指在月亮上叫「月」。


是「舌」的甲骨文字。我們知道造字祖先將我們的舌頭畫成蛇的舌頭一樣會分岔吐信。

綜合以上，我們觀察「干」之形，可知是指事符號「－」指著舌的根（下） 部。而其表達的意義，個人以為就是「干」字的造字本義。

指著舌的根（下）部，有什麼要表達的意思呢？

會分泌唾液。因為唾腺就是在這個位置，舌的根（下）部會分泌源源不絕的口水。

《詩‧小雅‧斯干》：「秩秩斯干，幽幽南山。」毛傳：「干，澗也。」
《易‧ 漸》：「初六，鴻漸於干。」陸德明釋文：「干，《荀子》王肅雲，山間澗水也。」

是故「干，澗也。」為「干」甲骨文字形、音、義均契合之解釋，就是指著舌的根 （下）部會分泌源源不絕的唾液（如澗水一般），為其造字時之本義，餘為引申義。

孔老夫子重看詩經

[論語][學而]

子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」子曰：「可也。未若貧而樂，富而好禮者也。」子貢曰：「《詩》云：『如切如磋，如琢如磨。』其斯之謂與？」子曰：「賜也，始可與言詩已矣！告諸往而知來者。」

[為政]

子曰：「詩三百，一言以蔽之，曰『思無邪』。」

[八佾]

子夏問曰：「『巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。』何謂也？」子曰：「繪事後素。」曰：「禮後乎？」子曰：「起予者商也！始可與言詩已矣。」



從論語裡，我們可以看出孔老夫子是多麼的重看中國最早的正典詩經。